\u0130bn Haldun \u00dcniversitesi, \u2019fikr\u00ee ba\u011f\u0131ms\u0131zl\u0131k\u2019 hedefi do\u011frultusunda, sosyal bilimlerde mevcut hakim paradigmaya mahkum olmamak ad\u0131na y\u00fcr\u00fctt\u00fc\u011f\u00fc \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131na bir yenisini daha ekledi. \u0130bn Haldun \u00dcniversitesi M\u00fcfredat \u00c7al\u0131\u015fmalar\u0131 Uygulama ve Ara\u015ft\u0131rma Merkezi, \u00f6zg\u00fcn ve evrensel nitelikte yeni bir m\u00fcfredat ve e\u011fitim program\u0131 geli\u015ftirmeye d\u00f6n\u00fck \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131na h\u0131z verdi.<\/p>\n
\u0130bn Haldun \u00dcniversitesi M\u00fcfredat \u00c7al\u0131\u015fmalar\u0131 Uygulama ve Ara\u015ft\u0131rma Merkezi\u2019nin d\u00fczenledi\u011fi m\u00fcfredat \u00e7al\u0131\u015ftaylar\u0131n\u0131n 7\u2019ncisini ger\u00e7ekle\u015ftirdi. M\u00fcfredat \u00c7al\u0131\u015fmalar\u0131 Uygulama ve Ara\u015ft\u0131rma Merkezi M\u00fcd\u00fcr\u00fc, E\u011fitim Bilimleri Fak\u00fcltesi Dekan\u0131 ve \u0130bn Haldun \u00dcniversitesi Rekt\u00f6r Yard\u0131mc\u0131s\u0131 Prof. Dr. Y\u00fcksel \u00d6zden\u2019in ba\u015fkanl\u0131\u011f\u0131nda d\u00fczenlenen M\u00fcfredat \u00c7al\u0131\u015fmalar\u0131 \u00c7al\u0131\u015ftay ve Toplant\u0131lar\u0131n\u0131n yedincisi, S\u00fcleymaniye Yerle\u015fkesinde ger\u00e7ekle\u015ftirildi.<\/p>\n
Prof. Y\u00fcksel \u00d6zden: “Daha b\u00fcy\u00fck ve g\u00fc\u00e7l\u00fc bir T\u00fcrkiye i\u00e7in zihinsel d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcm m\u00fcmk\u00fcn”<\/p>\n
Prof. Dr. Y\u00fcksel \u00d6zden, \u00e7al\u0131\u015ftay ile ilgili de\u011ferlendirmesinde; e\u011fitimin, insan\u0131n, toplumun ve milletin in\u015fas\u0131nda en etkili s\u00fcre\u00e7 oldu\u011funu kaydederek \u015funlar\u0131 s\u00f6yledi: “Do\u011fu\u2019da ve Bat\u0131\u2019da her \u00fclke kendi toplumunu in\u015fa etmek, milli \u015fuuru olu\u015fturmak i\u00e7in okullara \u00f6nemli g\u00f6revler y\u00fcklemi\u015ftir. Ne var ki, Tanzimat\u2019tan beri \u00fclkemizde uygulanan e\u011fitim anlay\u0131\u015f\u0131 bizi k\u00f6klerimizden koparmak ve ba\u015fka bir y\u00f6r\u00fcngeye oturtmak \u00fczere kurgulanm\u0131\u015ft\u0131r. \u0130lkokuldan \u00fcniversiteye kadar her kademedeki e\u011fitim program\u0131 ge\u00e7mi\u015fle irtibat\u0131m\u0131z\u0131 kesmeye, de\u011ferlerimizi yok etmeye ve bu yolla bizi Bat\u0131\u2019n\u0131n uydusu yapmaya y\u00f6nelik kurgulanm\u0131\u015ft\u0131r. Bu durum, medeniyetimizin b\u00fct\u00fcnl\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc bozmu\u015f, s\u00fcreklili\u011fini ink\u0131taa u\u011fratm\u0131\u015ft\u0131r”.<\/p>\n
Bug\u00fcn T\u00fcrkiye\u2019nin, b\u00f6lgesinde ve d\u00fcnyada g\u00fcndem belirleyen bir \u00fclke konumuna geldi\u011fini kaydeden Prof. \u00d6zden, daha \u00f6nce a\u015f\u0131lamayaca\u011f\u0131 varsay\u0131lan-okul, yol, hastane gibi- altyap\u0131 sorunlar\u0131 h\u0131zla \u00e7\u00f6z\u00fcl\u00fcnce, \u00f6zg\u00fcveni artan insan\u0131m\u0131z\u0131n, daha b\u00fcy\u00fck ve g\u00fc\u00e7l\u00fc bir T\u00fcrkiye i\u00e7in zihinsel d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcm\u00fcn de m\u00fcmk\u00fcn olabilece\u011fine inanmaya ba\u015flad\u0131\u011f\u0131n\u0131 belirterek, “Herhangi bir \u00fclke \u00f6ne \u00e7\u0131kmak, d\u00fcnyan\u0131n en g\u00fc\u00e7l\u00fcleri s\u0131ras\u0131nda olmak istiyorsa bu, sadece daha iyi bir e\u011fitim sistemi sayesinde m\u00fcmk\u00fcnd\u00fcr; bunun i\u00e7in Bat\u0131\u2019y\u0131 taklit etmek veya geriye (Osmanl\u0131 e\u011fitim gelene\u011fine) d\u00f6nmek de\u011fil, Bat\u0131\u2019dan daha \u00fcst\u00fcn ve \u00e7a\u011fda\u015f, zaman\u0131n taleplerine uygun bir e\u011fitim sistemi olu\u015fturulmas\u0131 hedeflenmelidir. Ge\u00e7mi\u015f 1000 y\u0131lda insanl\u0131\u011fa parlak d\u00f6nemler ya\u015fatan medeniyetimizin yeniden ihya ve in\u015fas\u0131 do\u011frultusunda at\u0131lan ad\u0131mlar co\u011frafyam\u0131zda b\u00fcy\u00fck bir heyecan uyand\u0131rm\u0131\u015ft\u0131r. Bu vizyonun ger\u00e7ekle\u015fmesi ise ancak kendi medeniyet kodlar\u0131m\u0131z \u00fczerine in\u015fa edilecek bir e\u011fitim anlay\u0131\u015f\u0131yla m\u00fcmk\u00fcn olacakt\u0131r” dedi.<\/p>\n
“Modern T\u00fcrk e\u011fitim felsefesi olu\u015fturulmal\u0131 ve bu felsefe yeni T\u00fcrk e\u011fitim anlay\u0131\u015f\u0131n\u0131n temelini olu\u015fturmal\u0131”<\/p>\n
Kendi felsefesi, varl\u0131k anlay\u0131\u015f\u0131, bilgi, y\u00f6ntem, ahlak ve bunun \u00fczerinde kurulmu\u015f milli e\u011fitim sistemi olmadan hi\u00e7bir milletin ba\u011f\u0131ms\u0131z bilim ve e\u011fitim stratejisi olu\u015fturamayaca\u011f\u0131n\u0131, ayr\u0131ca yeniden ilimler tasnifi yapmadan e\u011fitim sistemi reformunun hayata ge\u00e7irilemeyece\u011fini kaydeden Prof. \u00d6zden, s\u00f6zlerine \u015f\u00f6yle devam etti: “Bu temel sorunlar\u0131 g\u00f6rmezden gelerek e\u011fitim \u00fczerine konu\u015fma imk\u00e2ns\u0131zd\u0131r. \u0130slam d\u00fc\u015f\u00fcnce gelene\u011finin yan\u0131nda farkl\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcnce geleneklerini kendi d\u00fc\u015f\u00fcnce geleneklerimizin kodlar\u0131 i\u00e7inde temell\u00fck ederek g\u00fcn\u00fcm\u00fcz\u00fcn ko\u015fullar\u0131na uygun bir e\u011fitim sistemi olu\u015fturabiliriz. Bu tarihi bir kar\u015f\u0131la\u015fmad\u0131r. Biz bu kar\u015f\u0131la\u015fmay\u0131 yapmak zorunday\u0131z. Sahih bir varl\u0131k d\u00fc\u015f\u00fcncesi, do\u011fru bir bilgi anlay\u0131\u015f\u0131, ge\u00e7erli bir y\u00f6ntem ortaya konulmal\u0131d\u0131r. Bu \u00e7aba tarih\u00eedir. Bunun i\u00e7in modern T\u00fcrk e\u011fitim felsefesi olu\u015fturulmal\u0131 ve bu felsefe yeni T\u00fcrk e\u011fitim anlay\u0131\u015f\u0131n\u0131n temelini olu\u015fturmal\u0131d\u0131r”.<\/p>\n
Prof. \u00d6mer T\u00fcrker, \u00e7al\u0131\u015ftayda \u2019Yeni Bir Ontoloji Denemesi\u2019 ba\u015fl\u0131kl\u0131 bir sunum yapt\u0131<\/p>\n
Prof. Dr. \u00d6mer T\u00fcrker, \u00e7al\u0131\u015ftayda \u2019Yeni Bir Ontoloji Denemesi\u2019 ba\u015fl\u0131kl\u0131 sunumunda , “Varl\u0131\u011f\u0131 nas\u0131l kavrayabiliriz sorusuna bug\u00fcn nas\u0131l cevap verebiliriz” konusuna de\u011findi. Prof. T\u00fcrker sunumunda idrak ve anlam ili\u015fkisi, varl\u0131\u011f\u0131n bilgiye konu olma \u015fartlar\u0131, tasavvur ve tasdik ayr\u0131m\u0131 gibi \u00f6nemli hususlar \u00fczerinde durarak, mevcut h\u00e2kim Bat\u0131-merkezci bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131lar\u0131n\u0131n aksine, e\u011fitim meselesinde nas\u0131l ontolojik bir perspektif olu\u015fturabilece\u011fimize dair konu\u015ftu. Konuya giri\u015f mahiyetindeki bu sunumun ard\u0131ndan m\u00fczakere b\u00f6l\u00fcm\u00fcne ge\u00e7ildi ve sunumda \u00f6ne s\u00fcr\u00fclen fikirler, kat\u0131l\u0131mc\u0131lar taraf\u0131ndan kapsaml\u0131 bir \u015fekilde tart\u0131\u015f\u0131ld\u0131.<\/p>\n
Prof. Ayhan \u00c7itil: “Bat\u0131 tipi e\u011fitim sistemi, farkl\u0131 \u00fclkelerde kendi k\u00fclt\u00fcr\u00fcne ve gelene\u011fine yabanc\u0131la\u015fm\u0131\u015f bir insan tipi ortaya \u00e7\u0131kart\u0131yor”<\/p>\n
Prof. Dr. A. Ayhan \u00c7itil, yapt\u0131\u011f\u0131 de\u011ferlendirmesinde; T\u00fcrkiye\u2019ye de sirayet eden ve derli toplu uygulayamad\u0131\u011f\u0131m\u0131z\u0131 belirtti\u011fi Bat\u0131 tipi e\u011fitim sisteminin, Bat\u0131\u2019da geli\u015fen ontolojik, metafizik perspektiflerdeki arka plan\u0131 var sayd\u0131\u011f\u0131n\u0131 belirterek \u015funlar\u0131 s\u00f6yledi: “K\u00fc\u00e7\u00fck bir \u00f6rnek vereyim: Kant\u2019\u0131n \u00e7ok b\u00fcy\u00fck etkisi var Bat\u0131 metafizi\u011finin olu\u015fumuna, ele\u015ftirisine vs. O, gelece\u011fe a\u00e7\u0131k bir varl\u0131k anlay\u0131\u015f\u0131 sunuyor ve diyor ki asl\u0131nda bilim geli\u015fmeye a\u00e7\u0131kt\u0131r, nihai, kendinde bir varl\u0131k alan\u0131 yoktur, biz kendi in\u015fa etti\u011fimiz ampirik kavramlarla ger\u00e7ekli\u011fe yak\u0131nsamaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131r\u0131z ki bu \u00e7aba anlaml\u0131d\u0131r. \u0130kincisi, ahlaki a\u00e7\u0131dan da diyor ki mesela, ahlaken biz insanlar\u0131n i\u00e7inde ama\u00e7 olarak g\u00f6zetildi\u011fi bir toplumu kurmak \u00fczere, ahlaki ahdimiz \u00fczerinden kendimizi var k\u0131lar\u0131z. Kant sadece bir \u00f6rnek, \u00e7ok daha farkl\u0131 yakla\u015f\u0131mlar da var. \u015eimdi bu perspektifler \u00fczerinden kurgulanan bir d\u00fcnya g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fc, beraberinde de bir e\u011fitim anlay\u0131\u015f\u0131 getiriyor. \u00d6rne\u011fin uluslararas\u0131 bakalorya sistemleri Bunlar\u0131n arka planlar\u0131nda hakikaten belli bir medeniyet perspektifi, d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fc\u015f perspektifi var. Bizim en iyi \u00f6\u011frencilerimizi o programlara dahil ediyoruz, bu programlardan ge\u00e7erek bir \u015fekilde iyi yeti\u015fiyorlar ama \u2018bu \u00fclke\u2019nin insan\u0131 olmaktan \u00e7\u0131k\u0131p farkl\u0131 bir d\u00fczeye ge\u00e7erek, neticede kapitalizmle vs. entegre olabilen bir t\u00fcr \u2018d\u00fcnya vatanda\u015f\u0131\u2019 oluyorlar. Siz de \u00e7ocuklara bunlar\u0131 do\u011fru olarak, iyi olarak \u00f6\u011fretiyorsunuz ve ona g\u00f6re yolunuza devam ediyorsunuz. Fakat bu, ilk bak\u0131\u015fta g\u00fczel gibi duruyor ama t\u00fcm insanl\u0131\u011f\u0131 ku\u015fatacak bir yakla\u015f\u0131m da de\u011fil Mesela biz kendimizi b\u00f6yle bir perspektif i\u00e7inde rahat hissedemiyoruz. \u00d6rne\u011fin, son toplant\u0131da \u00d6mer Hocan\u0131n sunumunda bahsetti\u011fi perspektif, biraz daha kendindeli\u011fe, biraz daha sabit anlamlara izin veren ontoloji; bize, kalbimize daha yak\u0131n geliyor”.<\/p>\n
Farkl\u0131 anlay\u0131\u015flar\u0131n olu\u015fturdu\u011fu, o ontolojik arka plan\u0131n yer ald\u0131\u011f\u0131 bir e\u011fitim sistemi, \u00e7ok farkl\u0131 akaide sahip bir \u00fclke ve gelenek i\u00e7inde uyguland\u0131\u011f\u0131nda bunun \u00e7ok de\u011fi\u015fik sonu\u00e7lar\u0131n\u0131n ortaya \u00e7\u0131kt\u0131\u011f\u0131n\u0131 belirten Prof. \u00c7itil, “Bu sonu\u00e7lardan en hafifi mesela, kendi k\u00fclt\u00fcr\u00fcne ve gelene\u011fine yabanc\u0131la\u015fm\u0131\u015f bir insan tipinin \u00e7\u0131kmas\u0131” de\u011ferlendirmesinde bulundu.<\/p>\n
Ayr\u0131ca, bu tip bir e\u011fitime muhalefet eden, biraz daha farkl\u0131 bir e\u011fitim sistemini kurmaya-uygulamaya \u00e7al\u0131\u015fan yap\u0131lar\u0131n varl\u0131\u011f\u0131ndan da s\u00f6z eden Prof. \u00c7itil, onlar\u0131n da bamba\u015fka bir insan tipi \u00e7\u0131kard\u0131\u011f\u0131n\u0131, toplumumuzun neredeyse ortadan yar\u0131lm\u0131\u015f, \u015fizoid bir g\u00f6r\u00fcn\u00fcm sergiledi\u011fini s\u00f6zlerine ekledi.<\/p>\n
Prof. Ayhan \u00c7itil, arzulanan nitelikli e\u011fitimi gen\u00e7leri kaybetmeden, \u2018ruhlar\u0131 dev\u015firilmeden\u2019 nas\u0131l verilebilece\u011fini de a\u00e7\u0131klayarak, “Hem bug\u00fcn bilimlerin, siyasi-ahlaki tart\u0131\u015fmalar\u0131n geldi\u011fi nokta ile irtibatl\u0131, d\u00fcnya ile ili\u015fki i\u00e7erisinde ama \u2018kendisi\u2019 olarak bu tart\u0131\u015fmalara kat\u0131labilecek, var olabilecek bir insan tipi, nas\u0131l bir e\u011fitim sisteminden \u00e7\u0131kar, nihayetinde biz onu olu\u015fturmaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131yoruz. Bunun i\u00e7in \u00f6ncelikle, demin bahsetti\u011fim ontoloji anlay\u0131\u015flar\u0131yla hesapla\u015fmam\u0131z, y\u00fczle\u015fmemiz gerekiyor. Bunu yapmam\u0131z laz\u0131m ki sonunda \u2018biz nas\u0131l bir insan tipi istiyoruz\u2019, \u2018insanlara nas\u0131l de\u011ferler kazand\u0131rmak istiyoruz\u2019, \u2018insanlar bu d\u00fcnyada kendilerini ne \u015fekilde konumland\u0131rs\u0131nlar istiyoruz\u2019 ve benzeri sorulara bir cevap verebilelim. Sorular\u0131 bu derinlikte ele almad\u0131\u011f\u0131m\u0131z takdirde, e\u011fitimle ilgili s\u00f6ylenen-uygulanan \u015feyler \u00e7ok sath\u00ee kal\u0131yor. Biz, \u201cbu tip nitelikli bir e\u011fitimi, onlar\u0131 kaybetmeden, bir anlamda \u2018ruhlar\u0131 dev\u015firilmeden\u2019, onlara verebilir miyiz\u201d sorusunun pe\u015findeyiz. Ayn\u0131 \u015fekilde biz bir bak\u0131ma \u015funu da demeye \u00e7al\u0131\u015f\u0131yoruz: Bizim perspektifimiz evrensel bir perspektif. Biz, bir felsefeci olarak s\u00f6yl\u00fcyorum bunu, as\u0131l i\u015fimizi zaman\u0131nda yapmad\u0131\u011f\u0131m\u0131z i\u00e7in, o evrensel perspektifi bir s\u00f6yleme d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcr\u00fcp anlatamad\u0131\u011f\u0131m\u0131z i\u00e7in de hakikaten b\u00fct\u00fcn o tart\u0131\u015fmalardan d\u0131\u015flanm\u0131\u015f hissediyoruz kendimizi. Biz yereli korumaya \u00e7al\u0131\u015fm\u0131yoruz; insan olarak iyi olacak, evrensel olacak olan\u0131n n\u00fcvesinin bizde mevcut oldu\u011funa inanmasak, bu meselelerle zaten u\u011fra\u015fmay\u0131z.<\/p>\n
Bu toplant\u0131lardan \u00f6yle bir \u015fey \u00e7\u0131karmaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131yoruz ki hakikaten evrensel olsun, sadece M\u00fcsl\u00fcmanlar da de\u011fil, t\u00fcm d\u00fcnyada insanlar b\u00f6yle bir e\u011fitim sisteminin daha iyi, daha yararl\u0131 olaca\u011f\u0131na, bunun i\u00e7indeki perspektifin insanl\u0131\u011f\u0131n daha hayr\u0131na olaca\u011f\u0131n\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcns\u00fcn. Bu, bizim \u00e7ok uzun s\u00fcredir yapmad\u0131\u011f\u0131m\u0131z birtak\u0131m y\u00fczle\u015fmeleri ger\u00e7ekle\u015ftirmemizi ve baz\u0131 sorularla muhatap olmam\u0131z\u0131 gerektiriyor. \u015eu an yapmaya \u00e7al\u0131\u015ft\u0131\u011f\u0131m\u0131z \u015fey de o Dolay\u0131s\u0131yla hemen bug\u00fcnden yar\u0131na olacak, projelendirilecek bir \u015feyden bahsetmiyoruz burada. Ayr\u0131ca bu herhangi d\u00f6neme, herhangi bir h\u00fck\u00fcmete vs. ba\u011fl\u0131 olan bir \u015fey de de\u011fil; biz bunu zaten yapmak zorunday\u0131z” ifadelerini kulland\u0131.<\/p>\n
“Ge\u00e7mi\u015fte bu sorular neden sorulmad\u0131 diyoruz ama belki de bunun zaman\u0131 hakikaten bug\u00fcnd\u00fcr”<\/p>\n
M\u00fcfredat \u00c7al\u0131\u015ftay ve Toplant\u0131lar\u0131\u2019n\u0131n, e\u011fitim alan\u0131nda hakiki sorularla y\u00fczle\u015fmenin ve aray\u0131\u015f i\u00e7ine girmenin vaktinin belki de ancak \u015fimdi geldi\u011fini vurgulayan Prof. \u00c7itil, konu hakk\u0131nda \u015fu de\u011ferlendirmelerde bulundu: “D\u00fczenledi\u011fimiz bu toplant\u0131lara kat\u0131lan ve bundan sonraki s\u00fcre\u00e7te davet edilecek hocalar, belki de modernli\u011fin bizi biraz ezmesinden sonra \u00e7ok uzun bir s\u00fcre boyunca g\u00f6remedi\u011fimiz, hem Bat\u0131\u2019y\u0131 hem Do\u011fu\u2019yu ve \u0130slam d\u00fcnyas\u0131n\u0131 tan\u0131yan ilk akademisyenler asl\u0131nda. Demek istedi\u011fim, \u00f6yle bir noktaday\u0131z ki biz ilk defa hakikaten kendimiz olarak, kendimizi tan\u0131yarak, o geli\u015ftirilen \u00e7a\u011fda\u015f felsefe metinlerini, deyim yerindeyse (\u0130brahim Halil \u00dc\u00e7er Hoca\u2019n\u0131n tabiriyle) bize \u00e7arpan kamyonun plakas\u0131n\u0131 tam olarak okuyabilen insanlar\u0131z. Daha iyi ve derinden anlayabiliyoruz. Bizden \u00f6ncekiler bunu yapmam\u0131\u015f\/yapamam\u0131\u015f diyoruz ama bunu yapamamalar\u0131 da anla\u015f\u0131l\u0131r bir \u015fey. Hem derinli\u011finizi bileceksiniz hem Bat\u0131\u2019y\u0131 \u00e7ok iyi bileceksiniz hem de \u2018bu nas\u0131l a\u015f\u0131l\u0131r\u2019la ilgili fikir \u00fcreteceksiniz; belki de ancak \u015fimdi, bug\u00fcn, hakikaten bunun zaman\u0131d\u0131r”.<\/p>\n
Prof. Dr. Tahsin G\u00f6rg\u00fcn: “T\u00fcrkiye\u2019de bug\u00fcn e\u011fitimle ilgili ya\u015fad\u0131\u011f\u0131m\u0131z meseleleri kal\u0131c\u0131 bir perspektiften halletmek istiyorsak”<\/p>\n
E\u011fitim meselesinin insanl\u0131\u011f\u0131n ay\u0131r\u0131c\u0131 hususiyeti oldu\u011funu vurgulayan Prof. Dr. Tahsin G\u00f6rg\u00fcn ise s\u00f6z konusu faaliyetin de esas itibariyle insanlar\u0131n varl\u0131kla irtibat\u0131n\u0131, hayatlar\u0131nda ne varsa onlarla irtibat\u0131n\u0131 makul bir \u015fekilde d\u00fczenlemek ve bu konuda insanlar\u0131n bir yetkinli\u011fe ula\u015fmas\u0131n\u0131 sa\u011flamak oldu\u011funu hat\u0131rlatarak \u015funlar\u0131 s\u00f6yledi: “Bunun i\u00e7in de \u00f6ncelikle fark\u0131nda olunmas\u0131 gereken \u015fey, insan\u0131n irtibat halinde oldu\u011fu \u015feylerle, yani varl\u0131\u011f\u0131n, mevcudat\u0131n ne oldu\u011fu sorusunu, tekrar tekrar her d\u00f6nemde ortaya koymak Dolay\u0131s\u0131yla varl\u0131k meselesiyle y\u00fczle\u015fmek bir ontoloji demek. Ontoloji olmad\u0131\u011f\u0131 vakit, yani varl\u0131kla alakal\u0131 sorularda bir zihin a\u00e7\u0131kl\u0131\u011f\u0131 olmazsa, var olan \u015feylerin bilinmesi anlam\u0131nda o epistemoloji, bilgiyle alakal\u0131 sorular\u0131 anlaml\u0131 bir \u015fekilde ortaya koymak m\u00fcmk\u00fcn de\u011fil. Bilgiyle ilgili meseleleri d\u00fczg\u00fcn bir \u015fekilde ortaya koymad\u0131\u011f\u0131n\u0131z vakit, y\u00f6ntem ve bir sistem anlam\u0131nda ilimle, ilimlerle irtibat kurma imkan\u0131 olmaz. \u0130limlerle irtibat\u0131 kurdu\u011funuz vakit, o zaman ilimleri tasnif etmek, bu \u00e7er\u00e7evede de g\u00fcn\u00fcm\u00fczde hangi bilgilere, ilimlere ne kadar ihtiya\u00e7 var sorusunu cevaplama imkan\u0131 ortaya \u00e7\u0131k\u0131yor”.<\/p>\n
T\u00fcrkiye\u2019de bug\u00fcn e\u011fitimle ilgili ya\u015fad\u0131\u011f\u0131m\u0131z meseleleri kal\u0131c\u0131 bir perspektiften halletmek istiyorsak, bunun kademe kademe, ad\u0131m ad\u0131m, \u00f6nce varl\u0131k meselesinden bilgi meselesine, bilim meselesine, bilim tasnifi meselesine ve bu memlekette ya\u015fayan insanlar\u0131n hayatlar\u0131n\u0131n hangi a\u015famas\u0131nda ne kadar neyle irtibat kuraca\u011f\u0131n\u0131 ger\u00e7ek\u00e7i bir \u015fekilde tespit etme gayretine ba\u011fl\u0131 oldu\u011funu belirten Prof. G\u00f6rg\u00fcn, “B\u00fct\u00fcn bunlar\u0131 yapabilirsek \u015fayet, o zaman sadece T\u00fcrkiye\u2019de de\u011fil, t\u00fcm M\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n ve t\u00fcm insanlar\u0131n hayat\u0131nda, onlar\u0131n gelece\u011fiyle alakal\u0131, gelecekteki belki bin y\u0131l\u0131 ilgilendirecek \u015fekilde, temel e\u011fitim meselesi konusunda bir perspektif olu\u015fturma imkan\u0131 ortaya \u00e7\u0131kacak” diye konu\u015ftu.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
\u0130BN HALDUN \u00dcN\u0130VERS\u0130TES\u0130, ‘F\u0130KR\u00ce BA\u011eIMSIZLIK’ HEDEF\u0130 DO\u011eRULTUSUNDA, SOSYAL B\u0130L\u0130MLERDE MEVCUT HAK\u0130M PARAD\u0130GMAYA MAHKUM OLMAMAK ADINA Y\u00dcR\u00dcTT\u00dc\u011e\u00dc \u00c7ALI\u015eMALARINA B\u0130R YEN\u0130S\u0130N\u0130 DAHA EKLED\u0130<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":210489,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":true,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2},"jetpack_post_was_ever_published":false},"categories":[1],"tags":[53185,53184,412,12267,12266,53183,382],"class_list":["post-210488","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-genel","tag-7ncisi","tag-calistaylarinin","tag-gerceklestirildi","tag-haldun","tag-ibn","tag-mufredat","tag-universitesi"],"jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/i0.wp.com\/www.tvturk.com\/wp-content\/uploads\/2019\/10\/ibn-haldun-universitesi-mufredat-calistaylarinin-7ncisi-gerceklestirildi_587afda.jpg?fit=1000%2C562","jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/paKIfm-SKY","_links":{"self":[{"href":"http:\/\/www.tvturk.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/210488","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/www.tvturk.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/www.tvturk.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.tvturk.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.tvturk.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=210488"}],"version-history":[{"count":0,"href":"http:\/\/www.tvturk.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/210488\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.tvturk.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/210489"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/www.tvturk.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=210488"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.tvturk.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=210488"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.tvturk.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=210488"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}